لاہور (ویب ڈیسک) گذشتہ روز سے پاکپتن حاضر ہونے کی سعادت میسر ہے ، جہاں حضرت بابا فرید الدین مسعود گنج شکرؒ کا 777واں سالانہ عرس جاری ہے ،جس میں دنیا بھر سے زائرین بالخصوص خواجہ نظام الدین اولیائؒ ( دہلی )اور خواجہ معین الدین چشتیؒ (اجمیر)کے سجادہ نشین …حاضری کی سعادت سے بہر مند ہورہے ہیں ۔حُسنِ اتفاق نامور کالم نگار ڈاکٹر طاہر رضا بخاری اپنے ایک کالم میں لکھتے ہیں ۔۔۔۔۔جماعت اسلامی کے امیر سینٹر سراج الحق بھی حاضر ہوئے ، ان کے قائد قاضی حسین احمد نے اس ’’حجاب‘‘ کو دور کیا ،اور وہ حضرت میاں میر ؒ کے مزار پر باقاعدہ حاضری دیتے رہے ،اس پر میری ان سے تفصیلی بات چیت بھی ہوئی ،جس کے بیان کا یہ موقع نہیں ،بہر حال… حضرت بابا فرید الدین مسعود گنج شکر ؒ کے مزارِ اقدس کے قدموں کی طرف واقع دروازہ کو “بہشتی دروازہ”کہا جاتا ہے ، جس کی قفل کشائی کی رسم گذشتہ شب اداکی گی ،یہ دروازہ حضرت بابا فرید کے سالانہ عرس کے موقع پر 5تا 9 محرم الحرام… روزانہ بوقت مغرب وعشاء کھلتا اور بوقتِ فجر بند ہوتا ہے۔ گذشتہ سال یعنی آپؒ کے776ویں سالانہ عرس پر ان پانچ راتوں میں تقریباً چار لاکھ چھیاسٹھ ہزار سے زائد زائرین نے اس دروازے سے گزرنے کی سعادت حاصل کی تھی۔ حضرت بابا فرید الدین مسعود گنج شکرؒ کے وصال 1266ئ/679ھ کے بعد آپ کے خلیفہ خاص اور جانشین حضرت سلطان المشائخ خواجہ نظام الدین اولیائؒ ۔۔۔ حفاظ کی ایک جماعت کے ساتھ دہلی سے پاکپتن حاضر ہوئے اور آپ کے موجودہ حجرہ مزار کی تعمیر اپنی نگرانی میں کروائی۔ حجرہ شریف کی ایک ایک اینٹ پر قرآن پاک پڑھا گیا، جبکہ وقتِ تعمیر مزدور اور مستری باوضو ہو کر یہ فریضہ سرانجام دیتے رہے۔ اس حجرہ کی تکمیل پر حضرت خواجہ نظام الدین اولیائؒ نے جن خصوصی انواروتجلیات کا نظّارہ کیا اور جو فرمانِ ذیشان انہوں نے بنی اکرم ﷺ کی زبان فیضِ ترجمان سے سُنا،

اُسی کی روشنی میں قدموں کی سمت کا یہ “بہشتی دروازہ”مقام رفیع کا حامل ہوگیا، جس پر آج بھی یہ الفاظ درج ہیں “من دخل ھذا الباب اٰمن ” یعنی جو اس دروازے میں داخل ہوگا …امان پائے گا۔ حضرت بابا فرید الدین مسعود گنج شکر نے برصغیر میں طریقت وشریعت کے سرخیل اور امام ہونے کے ناطے، اﷲ تعالیٰ کی واحدانیت ، نبی اکرم ﷺ کی رسالت اور اسلام کی حقانیت کی ترویج کا فریضہ جس اخلاص، تندہی اور جانفشانی سے سرانجام دیا، اس کے سبب اس خطہ کے مسلمانوں کی گردنیں فرطِ عقیدت سے، ہمیشہ ،حضرت بابا صاحبؒ کے سامنے خم رہیں گی ۔ آپؒ نے اس کار گہہ حیات میں ، جو اسلوب زندگی اختیار کیا اور طرزِزیست اپنایا ، وہ آج کے مادہ پرست انسان کے لیے مشعل ِراہ ہے ، آپ ؒ کے پیرو مرشد حضرت خواجہ قطب الدین بختیار کاکیؒ نے فرمایا تھا کہ :’’سالک کے لیے ضروری ہے کہ وہ کم سوئے ، کم بولے ،کم کھائے اور لوگوں سے کم ملے ۔‘‘ حضرت بابا فریدا لدین ؒ نے اپنے مرشد کے فرمان کی روشنی میں ساری زندگی فقیر انہ عُسرت اور درویشانہ استغنا کے ساتھ گذاری ۔لباس اور غذا میں از حد سادگی تھی۔ آپؒ کے اسلوب ِحیات اور تعلیمات میں ’’دل کی استعداد اور صلاحیت‘‘ پر بڑا زور تھا ، آپؒ فرماتے تھے یہ صلاحیت صرف اس شخص کو حاصل ہوسکتی ہے، جولقمۂ حرام سے پرہیز اور دنیا داروں سے اجتنا ب کرے ۔ایک مرتبہ مریدین کو نصیحت کرتے ہوئے آپؒ نے فرمایا کہ  ۔’’جو شخص زکوٰۃ نہیں دیتا…اللہ اس کے دل سے برکت اُ ٹھا لیتا ہے۔ii۔ جو شخص قربانی نہیں کرتا…اللہ اس سے عافیت چھین لیتا ہے۔ iii ۔جو شخص نماز نہیں پڑہتا…اللہ مرتے وقت اس سے ایمان کو جداکرلیتا ہے۔‘‘ ’’کرامت‘‘ کے بارے میں فرماتے ہیں کہ : ’’ اس کا اظہار پست حوصلہ لوگوں کا کام ہے ،مشائخ نے اس کے اظہار کو پسند نہیں کیا کہ اس سے نفس میں تکبر پیدا ہو تا ہے۔‘‘ آپ ؒنے انسان دوستی ، محبت، رواداری اور فقر و درویشی پر مبنی جو اسلوبِ حیات اور طرزِ زیست اپنایا، اس کی روشنی میں زندگی کا سفر طے کرنا ہی دراصل’’ بہشتی اور جنتی‘‘ ہونے کا ذریعہ ہے اور اسی عزم اور ولولے کیساتھ، آپؒ کے عقیدتمند اس بہشتی دروازے سے گزرتے ہیں اور گزرتے رہیں گے۔ حضرت پیر مہر علی شاہ گولڑوی ؒ جو تصوّف وطریقت اورعلم وحکمت کے گنجِ گراں مایہ تھے — پاکپتن عرس پر حاضری کے موقع پر آپؒ سے کسی نے پوچھا کہ آپ ؒ جیسا عالم بھی اس دروازے کو ’’بہشتی دروازہ‘‘سمجھتا ہے…؟ آپؒ نے فرمایا :کیا تم نے یہ حدیث نہیں سُنی ،کہ مؤمن کی قبر ’’رَوْضَۃٌ مِّنْ رِّیَاضِ الْجَنَّۃِ‘‘ یعنی : ’’ جنّت کے باغوں میں سے ایک باغ ہے ۔‘‘ ہوتی ہے ۔ آپ نے فرمایا اگرمومن کی قبر پرلفظ ’’جنت‘‘ کااطلاق ہوسکتاہے ،تو اس کے دروازے کو ’’بہشتی‘‘ کہنے پر کیااعتراض ہے۔ ابتدائی طور پر یہ دروازہ صرف 5 اور 6 محرم الحرام کو کھلتا تھا۔ مگر ازاں بعد گورنمنٹ نے اس قدیم روایت میں ترمیم کرتے ہوئے دو دن کی بجائے، اسے سات دن تک کھلا رکھنے کے احکام جاری کیئے ۔درگاہی ماحول میں خانقاہی رسومات بہت معتبر ہوتی ہیں۔ اس سرکاری مداخلت پرسجادگان اور خانقاہی حلقے مضطرب ہوئے ،